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    不快(壊れた文章)

    哲学

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     人間を科学的に解析するのはやめろとはいわない。ただし、そこからは、「人間の能力」と「その持てる可能性」しかわからない。単なるカタログデータに過ぎぬ。

     人間がまともになるには、「哲学」をするしかない。「人間というのはどうしてダメなのか」をロジカルかつメカニカルにありとあらゆる角度から分析する学問。その行為により「マシ」な何かが残れば、それを大事にすればいいわけだ。

     現在、人間に備わったことでもっとも「マシ」なことは、「ケース・バイ・ケース」ができる「融通性」。合理的に生きるために非合理的に生きることを合理的に判断して行えるという非合理性。

     それさえも明日はどうなるかわかったもんじゃない!
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    ~ Comment ~

    Re: miss.keyさん

    現代科学をなめちゃいけません。

    「完全にランダムな変化を見せる現象に対する予想」なんてものを数理的に解釈して、その理論が現実の経済取引に利用される時代です。

    この飛躍のシステムがわかってしまったら、「自由意志」論はまた一つ拠点を失うことになるわけで……。それが倫理的にいいことなのかどうかはわかりませんけどねえ。

    吉野家?すき家?で迷った挙句、何故か叙々苑

     いっそという言葉がありますな。Aの事象に対してBかCかの対応の選択に迫られた際に、あり得ないDを意図的に選んぢまうやつ。これ、人間特有らしいですよ。でもってそんな突飛な発想から打開策を生みだしちまうなんてのはAIではありえない。人間のぶっとんだ脳みその可能性はまだまだ広大でありますの事よ。

    Re: 面白半分さん

    たぶんお疲れなのでしょう。(←おれがそれをいうか(笑))

    Re: ECMさん

    エピメニデスの自己言及よりも、ホッブズ的な社会契約のほうでしょうね。

    人間がひたすらに合理的に振る舞う「自然状態」から、合理的に考えて、非合理極まる「主権移譲」を行い、それによって社会がより合理的に動くという非合理。

    システムの階梯をひとつ昇るのは常に飛躍と非合理です。

    NoTitle

    なんか”拍手”ボタンおしてしまいました。

    NoTitle

     「エピメニデスのパラドックス」という哲学が有名ですねぇ。

    https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%83%94%E3%83%A1%E3%83%8B%E3%83%87%E3%82%B9%E3%81%AE%E3%83%91%E3%83%A9%E3%83%89%E3%83%83%E3%82%AF%E3%82%B9

     初めて科学的に精神を分析しようとしたのは、フロイトといわれていますが、今では相手にされないくらいのしろものですねぇ。
     ロールシャッハテストで「極度に人間関係を嫌う」と私は出ました。
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